Pembangunan Ekonomi

Pembangunan ekonomi adalah suatu proses kenaikan pendapatan total dan pendapatan perkapita dengan memperhitungkan adanya pertambahan penduduk dan disertai dengan perubahan fundamental dalam struktur ekonomi suatu negara dan pemerataan pendapatan bagi penduduk suatu negara.

Pembangunan ekonomi tak dapat lepas dari pertumbuhan ekonomi (economic growth); pembangunan ekonomi mendorong pertumbuhan ekonomi, dan sebaliknya, pertumbuhan ekonomi memperlancar proses pembangunan ekonomi.

Yang dimaksud dengan pertumbuhan ekonomi adalah proses kenaikan kapasitas produksi suatu perekonomian yang diwujudkan dalam bentuk kenaikan pendapatan nasional . Suatu negara dikatakan mengalami pertumbuhan ekonomi apabila terjadi peningkatan GNP riil di negara tersebut. Adanya pertumbuhan ekonomi merupakan indikasi keberhasilan pembangunan ekonomi.

Perbedaan antara keduanya adalah pertumbuhan ekonomi keberhasilannya lebih bersifat kuantitatif, yaitu adanya kenaikan dalam standar pendapatan dan tingkat output produksi yang dihasilkan, sedangkan pembangunan ekonomi lebih bersifat kualitatif, bukan hanya pertambahan produksi, tetapi juga terdapat perubahan-perubahan dalam struktur produksi dan alokasi input pada berbagai sektor perekonomian seperti dalam lembaga, pengetahuan, sosial dan teknik.

Ciri-ciri Pembangunan Ekonomi

1.   adanya peningkatan GNP dan pendapatan perkapita yang disertai pemerataan

2.   terjadinya perubahan struktur ekonomi

3.   adanya perkembangan teknologi

4.   adanya peningkatan kesejahteraan yang merata

Tujuan Pembagunan Ekonomi

1.   meningkatkan kualitas hidup masyarakat dalam memenuhi kebutu-han hidup

2.   memperluas distribusi barang kebutuhan pokok

3.   memperluas kesempatan kerja

4.   memperbaiki kualitas pendidikan

5.   meningkatkan pendapatan masyarakat

Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Pembangunan Ekonomi

1.   sumber daya alam                       3.   sumber daya modal

2.   jumlah dan kualitas penduduk  4.   sikap mental masyarakat

Tujuan Pembangunan Ekonomi

Tujuan pembangunan ekonomi jangka pendek yang berhubungan dengan tujuan pembangunan nasional adalah untuk meningkatkan taraf hidup, kecerdasan, kesejahteraan masyarakat yang semakin adil dan merata serta meletakkan landasan yang kuat untuk pembangunan berikutnya.

Tujuan pembangunan ekonomi jangka panjang adalah mewujudkan suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang merdeka,bersatu berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman,tenteram,tertib,dan dinamis dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka,bersahabat,tertib,dan damai.Pada tahap awal pembangunan dititikberatkan pada bidang ekonomi dengan harapan akan berpengaruh pada bidang lain.

Untuk mengukur sejauh mana kemajuan pembangunan dicapai diperlukan ukuran (indicator). Indicator danvariable pembangunan bisa berbda-beda untuk setiap Negara. Di Negara-negara yang masih miskin, ukuran kemajuan dan pembangunan mungkin masih sekitar kebutuhan-kebutuhan dasar seperti listrik masuk desa, layanan kesehatan pedesaan, dan harga makanan pokok yang rendah. Sebaliknya, di Negara-negsara yang telah dapat memenuhi kebutuhan tersebut, indicator pembangunan akan bergeser kepada factor-faktor   sekunder dan tersier (Tikson, 2005).

Lembaga-lembaga internasional menggunakan Indicator ekonomi antara lain pendapatan perkapita (GNP atau PDB), struktur perekonomin, urbanisasi, dan jumlah tabungan. Disamping itu terdapat pula dua indicator lainnya yang menunjukkan kemajuan pembangunan sosial ekonomi suatu bangsa atau daerah yaitu Indeks Kualitas Hidup (IKH atau PQLI) dan Indeks Pembangunan Manusia (HDI). Berikut ini, akan disajikan ringkasan Deddy T. Tikson (2005) terhadap kelima indicator tersebut :

1.  Pendapatan perkapita

Pendapatan per kapita, baik dalam ukuran GNP maupun PDB merupakan salah satu indikaor makro-ekonomi yang telah lama digunakan untuk mengukur pertumbuhan ekonomi. Dalam perspektif makroekonomi, indikator ini merupakan bagian kesejahteraan manusia yang dapat diukur, sehingga dapat menggambarkan kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat. Tampaknya pendapatan per kapita telah menjadi indikator makroekonomi yang tidak bisa diabaikan, walaupun memiliki beberapa kelemahan. Sehingga pertumbuhan pendapatan nasional, selama ini, telah dijadikan tujuan pembangunan di negara-negara dunia ketiga. Seolah-olah ada asumsi bahwa kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat secara otomatis ditunjukkan oleh adanya peningkatan pendapatan nasional (pertumbuhan ekonomi). Walaupun demikian, beberapa ahli menganggap penggunaan indikator ini mengabaikan pola distribusi pendapatan nasional. Indikator ini tidak mengukur distribusi pendapatan dan pemerataan kesejahteraan, termasuk pemerataan akses terhadap sumber daya ekonomi.

2.  Struktur ekonomi

Telah menjadi asumsi bahwa peningkatan pendapatan per kapita akan mencerminkan transformasi struktural dalam bidang ekonomi dan kelas-kelas sosial. Dengan adanya perkembangan ekonomi dan peningkatan per kapita, konstribusi sektor manupaktur/industri dan jasa terhadap pendapatan nasional akan meningkat terus. Perkembangan sektor industri dan perbaikan tingkat upah akan meningkatkan permintaan atas barang-barang industri, yang akan diikuti oleh perkembangan investasi dan perluasan tenaga kerja. Di lain pihak , kontribusi sektor pertanian terhadap pendapatan nasional akan semakin menurun.

3.   Urbanisasi

Urbanisasi dapat diartikan sebagai meningkatnya proporsi penduduk yang bermukim di wilayah perkotaan dibandingkan dengan di pedesaan. Urbanisasi dikatakan tidak terjadi apabila pertumbuhan penduduk di wilayah urban sama dengan nol. Sesuai dengan pengalaman industrialisasi di negara-negara eropa Barat dan Amerika Utara, proporsi penduduk di wilayah urban berbanding lurus dengn proporsi industrialisasi. Ini berarti bahwa kecepatan urbanisasi akan semakin tinggi sesuai dengan cepatnya proses industrialisasi. Di Negara-negara industri, sebagain besar penduduk tinggal di wilayah perkotaan, sedangkan di Negara-negara yang sedang berkembang proporsi terbesar tinggal di wilayah pedesaan. Berdasarkan fenomena ini, urbanisasi digunakan sebagai salah satu indicator pembangunan.

4.   Angka Tabungan

Perkembangan sektor manufaktur/industri selama tahap industrialisasi memerlukan investasi dan modal. Finansial capital merupakan factor utama dalam proses industrialisasi dalam sebuah masyarakat, sebagaimana terjadi di Inggeris pada umumnya Eropa pada awal pertumbuhan kapitalisme yang disusul oleh revolusi industri. Dalam masyarakat yang memiliki produktivitas tinggi, modal usaha ini dapat dihimpun melalui tabungan, baik swasta maupun pemerintah.

5.  Indeks Kualitas Hidup

Indeks kualitas hidup (IKH) atau Physical Qualty of life Index (PQLI) digunakan untuk mengukur kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat. Indeks makroekonomi tidak dapat memberikan gambaran tentang kesejahteraan masyarakat dalam mengukur keberhasilan ekonomi. Misalnya, pendapatan nasional sebuah bangsa dapat tumbuh terus, tetapi tanpa diikuti oleh peningkatan kesejahteraan sosial.

Indeks kulaitas hidup dihitung berdasarkan kepada :

(1) angka rata-rata harapan hidup pada umur satu tahun,

(2) angka kematian bayi, dan

(3) angka melek huruf.

Dalam indeks kualitas hidup, angka rata-rata harapan hidup dan kematian bayi sekaligus dapat menggambarkan status gizi anak dan ibu, derajat kesehatan, dan lingkungan keluarga yang langsung beasosiasi dengan kesejahteraan keluarga. Pendidikan diukur dengan angka melek huruf, dapat menggambarkan jumlah orang yang memperoleh akses pendidikan sebagai hasil pembangunan. Variabel ini menggambarkan kesejahteraan masyarakat, karena tingginya status ekonomi keluarga akan mempengaruhi status pendidikan para anggotanya. Oleh para pembuatnya, indeks ini dianggap sebagai yang paling baik untuk mengukur kualitas manusia sebagai hasil dari pembangunan, disamping pendapatan per kapita sebagai ukuran kuantitas manusia.

6.   Indeks Pembangunan Manusia (Human Development Index)

The United Nations Development Program(UNDP) telah membuat indicator pembangunan yang lain, sebagai tambahan untuk beberapa indicator yang telah ada. Ide dasar yang melandasi dibuatnya indeks ini adalah pentingnya memperhatikan kualitas sumber daya manusia. Menurut UNDP, pembangunan hendaknya ditujukan kepada pengembangan sumberdaya manusia. Dalam pemahaman ini, pembangunan dapat diartikan sebagai sebuah proses yang bertujuan m ngembangkan pilihan-pilihan yang dapat dilakukan oleh manusia. Hal ini didasari oleh asumsi bahwa peningkatan kualitas sumberdaya manusia akan diikuti oleh terbukanya berbagai pilihan dan peluang menentukan jalan hidup manusia secara bebas.

Pertumbuhan ekonomi dianggap sebagai factor penting dalam kehidupan manusia, tetapi tidak secara otomatis akan mempengaruhi peningkatan martabat dan harkat manusia. Dalam hubungan ini, ada tiga komponen yang dianggap paling menentukan dalam pembangunan, umur panjang dan sehat, perolehan dan pengembangan pengetahuan, dan peningkatan terhadap akses untuk kehidupan yang lebih baik. Indeks ini dibuat dengagn mengkombinasikan tiga komponen. Tiga komponen tersebut adalah :

(1). rata-rata harapan hidup pada saat lahir,

(2). rata-rata pencapaian pendidikan tingkat SD, SMP, dan SMU,

(3). pendapatan per kapita yang dihitung berdasarkan Purchasing Power Parity.

Pengembangan manusia berkaitan erat dengan peningkatan kapabilitas manusia yang dapat dirangkum dalam peningkatan knowledge, attitude dan skills, disamping derajat kesehatan seluruh anggota keluarga dan lingkungannya.

Aplikasi Digital Cinema Berbasis Desktop : Auto Desk Maya

Autodesk Maya atau sering disingkat menjadi Maya, adalah software desain grafis 3D yang mampu dioperasikan pada Windows, Mac, dan Linux. Pada awalnya software ini dikembangkan oleh Alias System Corporation (Alias|Wavefront), namun saat ini berada di bawah Autodesk, Inc.

Logo dari Auto Desk Maya

Auto Desk Maya adalah aplikasi yang digunakan untuk menghasilkan aset 3D untuk digunakan dalam film, pengembangan televisi, permainan dan arsitektur. Pengguna menentukan ruang kerja virtual (TKP) untuk menerapkan dan mengedit media suatu proyek tertentu. Adegan dapat disimpan dalam berbagai format, default-nya adalah mb (Binary Maya). Maya memperlihatkan arsitektur grafik simpul. Elemen yang node-based, setiap node memiliki atribut sendiri dan kustomisasi. Akibatnya, representasi visual dari sebuah adegan didasarkan sepenuhnya pada jaringan, tergantung pada informasi satu sama lain. Untuk kenyamanan melihat jaringan ini, ada ketergantungan dan grafik asiklik diarahkan.

Maya memiliki modeler serbaguna, animasi karakter yang kuat, kemampuan special effect, serta merupakan paket yang sangat mendalam dan extensible dengan associativity yang kuat. Software ini adalah paket yang kompleks untuk belajar, memiliki interface canggih dan disesuaikan, menampilkan alat-alat berbasis Artisan brush yang memungkinkan objek untuk dibentuk dan diedit oleh proses pengecatan interaktif, dan Paint effect yang memungkinkan rumput, pohon , dan elemen lain terlukis kedalam 3D space Renderable “brush stroke“. Simulasi dinamis benda kaku, soft-bodies, cairan, kain, dan rambut, dikombinasikan dengan scripting language yang kuat, menjadikan Maya piranti visual effect yang hebat.

Fitur yang ada pada Auto Desk Maya

• Fluid Effects
• Clasisic Clot
• Fur
• nHair
• Maya Live
• nCloth
• nParticiple
• MatchMover
• Composite
• Camera Sequencer

Berikut ini adalah gambaran dari Auto Desk Maya dalam membuat suatu objek :

Pembuatan model dengan menggunakan Auto Desk Maya

Pembuatan objek flashdisk dengan menggunakan Auto Desk Maya

Pemasangan model dalam program Auto Desk Maya

Kelebihan program Auto Desk Maya adalah memiliki kemampuan untuk membuat objek 3D custom dan memungkinkan pengguna secara bebas untuk memanipulasi masing-masing titik individu untuk kontrol dan fleksibilitas. Auto Desk Maya memiliki kemampuan yang baik untuk kerajinan karya seni visual dna menyediakan pengaturan pencahayaan dan tekstur alat untuk membuat sebuah objek terlihat lebih realistis (nyata). Sedangkan kekurangan dari program Auto Desk Maya adalah untuk menciptakan struktur rangka untuk karakter, pengguna harus membangun satu set tulang dan membangun kerangkanya dari awal karna tidak mengandung fitur Bi-PED seperti program 3DS Max sehingga memakan waktu yang lama, dan interface dari Auto Desk Maya belum baik untuk pemula yang ingin mencoba program ini

Sistem yang direkomendasikan untuk menjalankan program Auto Desk Maya adalah

• OS: Windows 7 SP1 64 bit /8/10, MacOs 10.11.6 / 10.12.4
• CPU : Intel Core i5 @ 2.3 Ghz Processor atau AMD A10 @ 2.4 Ghz Processor dengan dukungan teknologi SSE4
• Ram: 8 GB (Direkomendasikan 16 GB)
• Graphics: Kartu grafis NVIDIA atau AMD dengan kapasitas memory 4 GB GPU rendering, dengan dukungan OpenCL 1.2 atau versi diatasnya
• Storage : Kapasitas sebesar 4 GB
• Web Browser
• Port USB
• Mouse dan Keyboard

Referensi:

http://www.idseducation.com/articles/autodesk-maya-software-untuk-membuat-animasi-standar-hollywood/

https://indahamalia25.wordpress.com/2013/05/05/tren-tik-autodesk-maya/

https://knowledge.autodesk.com/support/maya/learn-explore/caas/sfdcarticles/sfdcarticles/System-requirements-for-Autodesk-Maya-2018.html

Konfigurasi dan Komponen dari Model Digital Cinema : Digital Light Processing (DLP)

Digital Light Processing  ( Pemrosesan Cahaya Digital ) merupakan sebuah perangkat display berbasis teknologi mikro elektro yang digunakan didalam perangkat mikromirror digital yang dikembangkan pada tahun 1987 oleh Larry Hombeck dari Texas Instruments. Sedangkan perangkat pencitraan DLP ditemukan oleh Texas Instruments yang diperkenalkan oleh Digital Projection pada tahun 1997 untuk proyektor DLP yang digunakan dalam berbagai aplikasi display statis tradisional hingga display interaktif dan aplikasi tertanam non-tradisional termasuk penggunaan media, keamanan, dan industri. Teknologi DLP digunakan di proyektor depan DLP (unit proyeksi mandiri untuk ruang kelas dan bisnis utamanya), TV layar belakang belakang DLP, dan tanda digital. Ini juga digunakan pada sekitar 85% proyeksi bioskop digital, dan pada pembuatan tambahan sebagai sumber cahaya di beberapa printer untuk menyembuhkan resin menjadi benda 3D padat. 

Logo Digital Light Processing (DLP)

Perangkat Mikromirror Digital
Pada proyektor DLP, gambar dibuat dengan cermin kecil mikroskopis yang diletakkan dalam matriks pada chip semikonduktor, yang dikenal sebagai Digital Micromirror Device (DMD). Cermin ini sangat kecil sehingga pitch pixel DMD mungkin berukuran 5,4 μm atau kurang. Setiap cermin mewakili satu atau beberapa piksel pada gambar yang diproyeksikan. Jumlah cermin sesuai dengan resolusi gambar yang diproyeksikan (seringkali setengah dari banyak cermin sebagai resolusi yang diiklankan karena wobulasi) yang dimulai dari resolusi 800 × 600, 1024 × 768, 1280 × 720, dan 1920 × 1080 (HDTV) adalah beberapa ukuran DMD yang umum. Cermin ini dapat direposisi dengan cepat untuk memantulkan cahaya melalui lensa atau ke heat sink (disebut light dump dalam terminologi Barco). Dengan cepat beralih ke cermin antara kedua orientasi ini (pada dasarnya dan mematikan) menghasilkan skala abu-abu, dikendalikan oleh rasio tepat waktu hingga tidak tepat waktu.

Pewarnaan pada proyeksi DLP

Ada dua metode utama dimana sistem proyeksi DLP membuat gambar berwarna, yang digunakan oleh proyektor DLP single-chip, dan yang digunakan oleh proyektor tiga chip. Metode ketiga, iluminasi sekuensial oleh tiga dioda pemancar cahaya berwarna, sedang dikembangkan, dan saat ini digunakan di televisi yang diproduksi oleh Samsung. Berikut ini merupakan penjelasan beberapa metode, yaitu :

A. Proyektor single-chip

Dalam sebuah proyektor dengan chip DLP tunggal, warna diproduksi baik dengan menempatkan roda warna antara lampu putih dan chip DLP atau dengan menggunakan sumber cahaya individual untuk menghasilkan warna primer, LED atau laser misalnya. Roda warna dibagi menjadi beberapa sektor: warna aditif utama: merah, hijau, dan biru, dan dalam banyak kasus putih (jernih). Sistem yang lebih baru menggantikan warna subtractif primer cyan, magenta, dan kuning putih. Penggunaan warna subtraktif adalah bagian dari sistem kinerja warna yang lebih baru yang disebut BrilliantColor yang memproses warna aditif bersamaan dengan warna substruktif untuk menciptakan spektrum kombinasi warna yang lebih luas di layar.

Gambaran Proyeksi Digital Light Processing (DLP)

B. Roda warna efek pelangi

Proyektor DLP yang menggunakan roda warna pemintalan mekanis dapat menunjukkan anomali yang dikenal sebagai "efek pelangi". Hal ini paling baik digambarkan sebagai kilasan singkat bayangan "merah, biru, dan hijau yang dirasakan" diamati paling sering saat konten yang diproyeksikan memiliki area kontras tinggi untuk memindahkan benda terang atau putih pada latar belakang yang sebagian besar gelap atau hitam. Contoh umum adalah kredit akhir bergulir dari banyak film, dan juga animasi dengan benda-benda bergerak yang dikelilingi oleh garis hitam tebal. Penglihatan singkat yang terlihat dari warna juga bisa terlihat saat pemirsa mengarahkan mata mereka dengan cepat melintasi gambar yang diproyeksikan. Beberapa orang sering melihat artefak pelangi ini, sementara yang lain mungkin tidak pernah melihatnya sama sekali.

C. Tiga chip proyektor

Proyektor DLP tiga chip menggunakan prisma untuk membagi cahaya dari lampu, dan setiap warna utama cahaya kemudian diarahkan ke chip DLP-nya sendiri, kemudian digabungkan kembali dan disalurkan melalui lensa. Tiga sistem chip ditemukan di proyektor home theater kelas atas, proyektor tempat besar dan proyeksi proyektor DLP yang ditemukan di bioskop digital.

Menurut DLP.com, proyektor tiga chip yang digunakan di bioskop bisa menghasilkan 35 triliun warna. Mata manusia disarankan untuk bisa mendeteksi sekitar 16 juta warna. Secara teori dimungkinkan dengan solusi chip tunggal. Namun, presisi warna yang tinggi ini tidak berarti bahwa proyektor DLP tiga chip mampu menampilkan keseluruhan warna yang bisa kita bedakan (ini secara fundamental tidak mungkin dilakukan dengan setiap sistem yang menyusun warna dengan menambahkan tiga warna dasar konstan). Sebaliknya, ini adalah proyektor DLP satu chip yang memiliki keuntungan untuk mengizinkan sejumlah warna primer dalam roda filter warna yang cukup cepat, dan kemungkinan gamelan warna yang lebih baik juga tersedia.

D. Sumber cahaya

Teknologi DLP adalah sumber ringan agnostik dan dengan demikian dapat digunakan secara efektif dengan berbagai sumber cahaya. Secara historis, sumber cahaya utama yang digunakan pada sistem display DLP adalah unit lampu busur xenon bertekanan tinggi yang dapat diganti (berisi tabung busur kuarsa, reflektor, sambungan listrik, dan terkadang perisai kuarsa / gelas), sedangkan kategori pico paling banyak (ultra- kecil) Proyektor DLP menggunakan LED berdaya tinggi atau laser sebagai sumber iluminasi.

E. Lampu busur Xenon

Untuk lampu busur xenon, saat start-up, lampu dinyalakan oleh pulsa 5-20 kilovolt dari ballast pengatur arus untuk memulai busur antara dua elektroda di tabung kuarsa. Setelah pemanasan, tegangan keluaran pemberat turun menjadi sekitar 60 volt sekaligus menjaga kerahasiaan relatif tinggi. Seiring dengan umur lampu, elektroda tabung busurnya padam dan keluaran lampu sedikit menurun, sementara pemanasan limbah lampu meningkat. Akhir lampu hidup biasanya ditunjukkan oleh LED pada unit atau peringatan teks di layar, yang mengharuskan penggantian unit lampu.

F. DLP berbasis LED

HDP berbasis DLP berbasis LED yang tersedia secara komersial pertama adalah Samsung HL-S5679W pada tahun 2006, yang juga menghilangkan penggunaan roda warna. Selain menghabiskan waktu lama untuk menghilangkan kebutuhan akan penggantian lampu dan penghapusan roda warna, kelebihan penerangan LED lainnya mencakup pengoperasian cepat dan warna yang ditingkatkan, dengan peningkatan saturasi warna dan gamut warna yang meningkat hingga lebih dari 140% gamet warna NTSC. Samsung memperluas model LED line-up pada tahun 2007 dengan produk tersedia dalam ukuran layar 50, 56 dan 61 inci. Pada tahun 2008, produk LED DLP generasi ketiga tersedia dalam ukuran layar 61 "(HL61A750) dan 67" (HL67A750).

G. DLP berbasis laser 

DLP HDTV berbasis laser yang tersedia secara komersial pertama adalah Mitsubishi L65-A90 LaserVue pada tahun 2008, yang juga menghilangkan penggunaan roda warna. Tiga laser warna terpisah menerangi perangkat mikromirror digital (DMD) di TV proyeksi ini, menghasilkan palet warna yang lebih kaya dan lebih hidup daripada metode lainnya. Lihat artikel tampilan video laser untuk informasi lebih lanjut.

H. Tiga chip proyektor

Proyektor DLP tiga chip menggunakan prisma untuk membagi cahaya dari lampu, dan masing-masing prima

Referensi :

https://id.wikipedia.org/wiki/Pemrosesan_cahaya_digital

https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_Light_Processing

Aplikasi Digital Cinema Berbasis Desktop : Adobe Premiere Pro

Pembuatan suatu efek didalam suatu industri perfilman dibuat dengan menggunakan teknologi dan animasi yang dibentuk oleh seorang animator. Pembuatan efek tersebut tak luput dari penggunaan sebuah software yang ada untuk membuat suatu efek menjadi nyata, salah satu software yang digunakan adalah Adobe Premiere Pro.

Logo Adobe Premiere Pro

Adobe Premiere Pro merupakan sebuah program penyunting video berbasis non-linear editor (NLE) dari Adobe Systems. Adobe Premiere Pro merupakan program pengolah video pilihan untuk kalangan profesional, terutama yang suka bereksperimen. Program ini banyak digunakan oleh perusahaan Pembuatan Film/Sinetron, Broadcasting, dan Pertelevisian. Adobe Premiere Pro memiliki sekitar 45 efek video dan 12 efek audio, yang bisa untuk mengubah pola tampilan dan menganimasikan klip video dan audio. Beberapa efek memerlukan kartu grafis yang berkualitas tinggi. Namun dari 45 efek itu, hanya 3 efek saja yang memerlukan kartu grafis kelas tinggi (misal. AMD atau NVIDIA) agar bisa diaplikasikan pada klip video.

Adobe Premiere Pro juga memiliki sekitar 30 macam transisi (perpindahan antar-klip) sehingga peralihan antara klip video satu ke klip video selanjutnya lebih dinamis. Sama seperti efek, beberapa tranisi juga memerlukan kartu grafis yang berkualitas tinggi seperti AMD atau NVIDIA. Ada 5 transisi yang memerlukan kartu grafis AMD atau NVIDIA agar bisa diaplikasikan. Adobe Premiere Pro memiliki fitur - fitur penting, antara lain Capture (perekam video) Monitor, Trim (alat pemotong klip) Monitor, dan Titler (Pembuat teks judul) Monitor. Pada efek-efek video Adobe Premiere Pro terdapat Keyframe seperti yang terdapat pada Adobe After Effects ( cara menganimasikannya juga hampir sama ).

Pada Titler, dapat membuat teks judul/title dan mengubah properti dari teks itu seperti mengubah bentuk huruf, memberi dan mengubah warna, memberi kontur, garis luar (outline), membuat animasi pergerakan atau animasi teks berjalan (roll and/or crawl), bisa juga untuk memberi shapes/bangun datar agar tampilan judul/teks video terlihat lebih menarik. Tahap terakhir adalah export/output/menyimpan proyek dalam bentuk video dan didistribusikan ke berbagai media yang bisa menampilkan format video.

Berikut ini adalah gambaran dari Adobe Premiere Pro dalam membuat suatu objek :

Melakukan pengeditan video dengan menggunakan Adobe Premiere Pro

Penambahan efek pada sebuah video dalam Adobe Premiere Pro

Kontrol efek yang digunakan dalam Adobe Premiere Pro

Kelebihan software Adobe Premiere Pro diantaranya dapat mengcapture video dari camcorder yang terhubung dengan komputer, memiliki timeline yang dapat diisi dengan banyak video serta audio untuk memperkaua efek dan animasi, adanya dukungan file video yang dapat diedit, memiliki sistem yang stabil dan tidak mudah crash, dan mendukung sistem 64 bit, mendukung format video HD, memiliki kemampuan untuk membalik jalannya video dan memiliki kemampuan untuk melakukan rendering tanpa memasukan suara. Sementara itu kekurangan dari program Adobe Premiere Pro adalah dalam menggunakan program  tidak cukup mudah, memiliki ukuran instalasi yang besar, membutuhkan komputer dengan spesifikasi medium-high, tidak terdapat full screen preview, tidak dapat menyimpan video secara langsung, dan membutuhkan program pendukung untuk menjalankan beberapa teknik editing pada Adobe Premiere Pro.

Sistem yang direkomendasikan untuk menjalankan program Adobe Premiere Pro adalah

• OS: Windows 7 SP1 64 bit /8/10, MacOs 10.11.6 / 10.12.4
• CPU : Intel Core i5 @ 2.3 Ghz Processor atau AMD A10 @ 2.4 Ghz Processor dengan dukungan teknologi SSE3
• Ram: 8 GB (Direkomendasikan 16 GB)
• Graphics: Kartu grafis NVIDIA atau AMD dengan kapasitas memory 4 GB GPU rendering, dengan dukungan OpenCL 1.2 atau versi diatasnya
• Display : 1280x800 (Direkomendasikan 1920x1080)
• Storage : Kapasitas sebesar 8GB
• Koneksi Internet
• Port USB
• Mouse dan Keyboard

Referensi

https://id.wikipedia.org/wiki/Adobe_Premiere_Pro

https://dosenit.com/software/video-editing/kelebihan-dan-kekurangan-adobe-premiere

https://helpx.adobe.com/premiere-pro/system-requirements.html

Kematian dalam Suku Jawa Barat / Sunda

Kematian Dalam Suku Jawa Barat / Sunda

     Ketika salah satu masyarakat suku Jawa meninggal, ritual adat istiadat pun tak lepas mengiringi. Ritual ini dimaksudkan agar orang nan meninggal dapat mendapatkan loka nan baik di akhirat. Sebelum mayat dibawa ke pekuburan, ada ritual spesifik nan dilakukan oleh seluruh anggota keluarga dari si mayat. Ritual nan biasa dilakukan ialah brobosan , yaitu melintas di bawah mayat nan sudah ditandu dengan cara berjongkok.

     Ritual adat istiadat pun belum selesai hingga di situ. Ritual nan menyertai kematian ini juga disebut dengan istilah slametan. Slametan ini dilakukan selama tujuh hari berturut-turut dan dilakukan di malam hari. Pada setiap malam dibuat aneka jenis makanan nan nantinya dibagi kepada orang-oarng nan datang. Bentuk acaranya dikenal dengan istilah tahlilan, karena di loka itu ada pembacaan ayat-ayat Al-Quran dan juga bacaan tahlil. Ritual ini juga memiliki tujuan buat mendoakan si mayat nan telah meninggal.

     Slametan ini tak hanya dilakukan sampai tujuh hari ini saja tapi masih banyak slametan nan menyertai kematian dari seorang suku jawa. Ada slametan empat puluh hari nan dilakukan empat puluh hari setelah hari kematian. Dan juga slametan seratus hari yaitu nan dilakukan seratus hari setelah kematian. Setiap tahun pun juga masih dilakukan buat mengenang orang nan telah meninggal. Setahun pertama setelah meninggal, biasanya, pihak keluarga nan ditinggalkan akan mengadakan selamatan pendak siji, tahun kedua disebut dengan pendak loro, hingga pendak telu atau selamatan nan dilakukan di tahun ketiga.

     Semua slametan dilakukan oleh pihak keluarga dengan membuat aneka jenis makanan nan nantinya dibagikan kepada tetangga terdekat atau saudara-saudar dari orang nan telah meninggal tersebut. Hanya saja dalam melakukan aneka slametan ini membutuhkan biaya nan tak sedikit. Mungkin bagi sebagian orang nan memiliki harta nan berlebih, melakukan aneka slametan ini bukanlah menjadi sebuah masalah.

     Justru slametan dilaksanakan dengan sangat meriah, sama halnya dengan acara pernikahan. Dibuat aneka jenis makanan dalam jumlah nan banyak buat bisa dinikmati oleh banyak orang pula. Namun bagi sebagian orang nan tidak memiliki banyak harta, kadang buat melakukan aneka slametan ini bukanlah hal nan mudah dan murah buat dilakukan.

     Namun sebab mereka memahami bahwa ini ialah keharusan nan memang harus dilakukan bagaimana pun keadaan ekonomi dari keluarga nan ditinggalkan, maka ada sebagian dari keluarga nan justru berhutang buat bisa melaksanakan acara slametan ini.

Adat Upacara Kematian Suku Jawa Barat

A. Kematian Mendhak

     Tradisi Mendhak adalah salah satu ritual dalam adat istiadat kematian budaya Jawa. Upacara tradisional Mendhak dilaksanakan secara individu atau berkelompok untuk memperingati kematian seseorang. Peralatan dan perlengkapan yang diperlukan untuk upacara tradisional Mendhak adalah sebagai berikut: tumpeng, sega uduk, side dishes, kolak, ketan, dan apem. Kadang-kadang, sebelum atau sesudah upacara Mendhak dilaksanakan, sanak keluarga dapat mengunjungi makam saudara mereka.

     Upacara tradisional ini dilaksanakan tiga kali dalam seribu hari setelah hari kematian: pertama disebut Mendhak Pisan, upacara untuk memperingati satu tahun kematian (365 hari); kedua disebut Mendhak Pindho sebagai upacara peringatan dua tahun kematian; ketiga disebut sebagai Mendhak Telu atau Pungkasan atau Nyewu Dina, yang dilaksanakan pada hari ke seribu setelah kematian.

     Menurut kepercayaan Jawa, setelah satu tahun kematian, arwah dari saudara yang diperingati kematiannya tersebut telah memasuki dunia abadi untuk selamanya. Menurut kepercayaan juga, untuk memasuki dunia abadi tersebut, arwah harus melalui jalan yang sangat panjang; oleh karena itu penting sekali diadakannya beberapa upacara untuk menemani perjalanan sang arwah.

B. Kematian surtanah

Tradisi kematian dalam adat Jawa salah sataunya adalah Upacara Surtanah yang bertujuan agar arwah atau roh orang mati mendapat tempat yang layak di sisi Sang Maujud Agung.

Perlengkapan upacara: – Golongan bangsawan: tumpeng asahan lengkap dengan lauk, sayur adem (tidak pedas), pecel dengan sayatan daging ayam goreng/panggang, sambal docang dengan kedelai yang dikupas, jangan menir, krupuk, rempeyek, tumpeng ukur-ukuran, nasi gurih, nasi golong, dan pisang raja.

    -Golongan rakyat biasa: tumpeng dengan lauknya, nasi golong, ingkung dan panggang ayam, nasi asahan, tumpeng pungkur, tumpeng langgeng, pisang sajen, kembang setaman, kinang, bako enak dan uang bedah bumi. Upacara ini diadakan setelah mengubur jenazah yang dihadiri oleh keluarga, tetangga dekat, dan pemuka agama.

C. Upacara Nyewu Dina

     Inti dari upacara ini memohon pengampunan kepada Tuhan. Perlengkapan upacara: – Golongan bangsawan: takir pentang yang berisi lauk, nasi asahan, ketan kolak, apem, bunga telon ditempatkan distoples dan diberi air, memotong kambing, dara/merpati, bebek/itik, dan pelepasan burung merpati. – Golongan rakyat biasa: nasi ambengan, nasi gurih, ketan kolak, apem, ingkung ayam, nasi golong dan bunga yang dimasukan dalam lodong serta kemenyan. Upacara tersebut diadakan setelah maghrib dan diikuti oleh keluarga, ulama, tetangga dan relasi.

D. Upacara Brobosan

     Salah satu upacara tradisional dalam adat istiadat kematian jawa adalah upacara Brobosan. Upacara Brobosan ini bertujuan untuk menunjukkan penghormatan dari sanak keluarga kepada orang tua dan leluhur mereka yang telah meninggal dunia. Upacara Brobosan diselenggarakan di halaman rumah orang yang meninggal, sebelum dimakamkan, dan dipimpin oleh anggota keluarga yang paling tua.

Tradisi Brobosan dilangsungkan secara berurutan sebagai berikut: 1) peti mati dibawa keluar menuju ke halaman rumah dan dijunjung tinggi ke atas setelah upacara doa kematian selesai, 2) anak laki-laki tertua, anak perempuan, cucu laki-laki dan cucu perempuan, berjalan berurutan melewati peti mati yang berada di atas mereka (mrobos) selama tiga kali dan searah jarum jam, 3) urutan selalu diawali dari anak laki-laki tertua dan keluarga inti berada di urutan pertama; anak yang lebih muda beserta keluarganya mengikuti di belakang.

Pernikahan dalam Suku Jawa Barat / Sunda

Pernikahan Dalam Suku Jawa Barat / Sunda

     "Dahulu, ngaras merupakan ungkapan rasa hormat dan rasa terima kasih atas kebaikan orangtua dari anak yang akan pergi jauh atau merantau untuk waktu yang lama. Kini, ngaras dilakukan dalam pernikahan adat Sunda sebagai ungkapan rasa hormat anak kepada ayah dan ibu, sehingga mendapatkan barokah (berkah) dan restu lahir batin dari ayah ibunya." Teks: Khanua Utama.

     Sejak dahulu pernikahan memang menjadi babak terpenting dalam perjalanan kehidupan manusia. Berbagai upaya dilakukan untuk membuat pesta pernikahan menjadi meriah dan tak terlupakan. Terkikis oleh waktu dan zaman, prosesi pernikahan di Indonesia menjadi lebih sederhana dan modern. Banyak pasangan yang "memotong" prosesi agar lebih mudah dan cepat, atau mengurangi prosesnya karena dianggap tidak terlalu penting. Saat ini, semakin banyak pasangan yang lebih menyukai pernikahan ala negara barat karena dianggap lebih modern dan prosesnya cukup kilat. Salah satu prosesi pernikahan adat yang mulai tergerus modernisasi adalah pernikahan adat Sunda.

     Menurut Drs. M. Rachmat Sastradipradja, atau yang lebih dikenal dengan Mang Rachmat yang bergelut di bidang kesenian Sunda sejak tahun 1968 ini, musik dan lagu dalam pernikahan adat Sunda, sudah mulai diganti dengan lagu dangdut yang dianggap lebih populer dan menghibur. Padahal menurut Mang Rachmat dengan melakukan prosesi pernikahan tradisional yang sesuai dengan adat istiadat, sama dengan meneruskan dan menjaga budaya leluhur yang sangat berharga.

     Sesuatu yang seharusnya tak kita biarkan hilang ditelan kemajuan zaman. Bagi pria yang telah membantu kurang lebih ratusan pernikahan adat Sunda, termasuk anak para petinggi negara dan selebritis ini, prosesi pernikahan adat Sunda sendiri adalah proses pernikahan sakral yang dibungkus dengan humor dan biayanya sama sekali tidak mahal. Adapun susunan rangkaian acara pernikahan adat Sunda dapat dilihat di bawah ini:

Satu hari sebelum hari-H

A. NGARAS

     Ngaras adalah kegiatan mencuci kaki orangtua. Ngaras dilakukan dalam perkawinan adat Sunda gaya Sukapura. Ngaras dilakukan sebagai ungkapan rasa hormat anak kepada ayah dan ibu agar mendapatkan barokah (berkah) dan restu lahir batin dari kedua orangtuanya. Sehingga dapat hidup rukun, damai dan bahagia seperti halnya yang dijalani orangtua mereka.

B. SIRAMAN

     Setelah selesai acara ngaras, maka calon mempelai masuk kembali ke kamar pengantin. Kemudian keluar lagi, sudah dengan pakaian khusus yang dibimbing ayah dan ibu menuju tempat siraman. Kemudian calon pengantin didudukkan. Sebelum siraman dilakukan, calon mempelai diazankan terlebih dahuhu.

     Baru kemudian dilakukan penyiraman yang berlangsung selama sekitar 30 menit. Makna disuarakan azan adalah sebagai pengingat bahwa pernikahan merupakan suatu peristiwa penting yang sama halnya dengan kelahiran dan kematian. Azan juga dimaksudkan sebagai bekal agar tidak lupa akan masa yang akan datang dan mengingatkan bahwa pada saatnya nanti, manusia akan berpulang.

     Sementara siraman memiliki makna yaitu menyucikan diri, lahir batin menjelang pernikahan yang akan dilakukan atas dasar niat baik.

     Air siraman, berupa air putih yang diberi bunga 7 rupa, termasuk bunga mawar, melati, cempaka dan potongan daun pandan. Untuk busana dan riasan, umumnya sederhana. Pakaian berupa kain panjang atau kemben. Bila ingin terlihat lebih mewah dapat ditambahkan rompi dari bunga melati. Acara siraman diiringi dengan musik kecapi dan tembang-tembang Sunda selama 10-30 menit.

C. SESERAHAN

     Usai upacara siraman, upacara dilanjutkan dengan upacara seserahan yaitu upacara pranikah yang dilakukan sebagai tindak lanjut dari upacara lamaran. Proses upacara seserahan dimulai dari mempelai wanita dan keluarganya bersiap-siap menanti kedatangan calon mempelai pria. Makna utama seserahan adalah menyerahkan calon mempelai pria kepada keluarga calon mempelai wanita. "Bukan hanya menyerahkan barang, Barang hanya sebagai sambilan saja," ujar Mang Rachmat. Ketika calon mempelai pria dan rombongan datang, wakil dari keluarga calon perempuan siap menyambut dan mempersilakan rombongan menempati tempat yang telah disediakan. Penuntun acara adat mempersilakan juru bicara keluarga calon mempelai pria mengutarakan maksud kedatangannya. Selanjutnya, penuntun acara adat akan meminta juru bicara calon mempelai wanita untuk memberi jawaban.

D. NGEUYEUK SEUREUH

     Ngeuyeuk Seureuh adalah peragaan mengenai bagaimana menjalani hidup berumah tangga lewat berbagai barang perlengkapan ngeuyeuk seureuh yang dibawa ketika upacara seserahan dan terhampar di hadapan mempelai dan orang tua. Acara ini Ngeyeuk Seureuh dibimbing oleh kokolot upacara dan diiringi tembang Sunda dengan dihadiri oleh kedua keluarga atau undangan. Perlengkapan ngeuyeuk seureuh terdiri dari minimal 25 macam barang yang ditutup dengan kain putih. Pada acara ngeuyeuk seureuh juga dijelaskan arti barang-barang yang diselimuti kain putih ini lewat tembang-tembang Sunda yang diiringi instrumen kecapi. Acara penutup ini berlangsung selama lebih kurang satu jam. Beberapa contoh kegiatan dalam prosesi ngeuyeuk seureuh adalah:

a. Disawer beras, artinya agar pasangan mempelai hidup sejahtera

b. Dikeprak (dipukul) dengan sapu lidi, yang disertai dengan nasihat agar mempelai harus saling memupuk kasih sayang dan giat bekerja.

c. Membuka kain putih penutup pengeuyeuk, melambangkan rumah tangga yang akan dibina oleh mempelai masih bersih dan belum ternoda.

d. Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria), yang memiliki makna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri.

e. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer, melambangkan berlomba mencari rezeki dan disayang keluarga.

Saat hari-H

A. SABDA NIKAH DAN MAKNANYA

     Setelah akad nikah selesai, acara dilanjutkan dengan serangkaian upacara sabda nikah yang dilakukan untuk memeriahkan pesta pernikahan. Upacara ini dilakukan setelah pasangan pengantin resmi menjadi suami istri dan merupakan puncak dari prosesi upacara pernikahan adat Sunda. Upacara sabda nikah meliputi:

* Sembah sungkem

     Prosesi sembah sungkem sebenarnya mirip dengan prosesi ngaras. Perbedaannya, ngaras dilakukan seorang calon mempelai pengantin, sedangkan pada acara sembah sungkem kedua mempelai yang sudah resmi menikah melakukannya bersama-sama di hadapan kedua orangtua.

* Melepas burung merpati

     Setelah melakukan sembah sungkem, mempelai diajak keluar rumah. Kemudian ibu mertua dari mempelai pria mengambil merpati jantan dan ibu dari mempelai wanita mengambil merpati betina yang sudah disiapkan sebelumnya. Kemudian merpati tersebut dilepaskan ke angkasa.

* Sawer pengantin

     Sawer pengantin adalah nasihat berupa tembang dan nyanyian kepada kedua mempelai. Sebelum melakukan sawer pengantin, biasanya penuntun acara adat sudah menjelaskan "aturan mainnya" terlebih dahulu kepada pasangan pengantin. Pada saat sawer pengantin, orangtua memiliki kesempatan terakhir untuk memberikan nasihat sebelum menyerahkan pengantin perempuan kepada suaminya. Alat-alat yang diperlukan biasanya berupa payung besar, bokor berisi uang emas, uang logam, kunyit yang diiris-iris dan permen.

* Menginjak telur dan mencuci kaki

     Ritual menginjak telur dan mencuci kaki melambangkan keturunan. Bila dalam acara tersebut telur yang diinjak pecah, pengantin akan segera memperoleh keturunan. Sementara mencuci kaki adalah melambangkan penyucian diri dari berbagai hal negatif.

* Membakar harupat (lidi) dan memecah kendi

     Harupat harus dibakar sampai menyala dan ditiup bersama-sama. Melalui ritual membakar harupat, diharapkan kedua mempelai mau saling mengalah. Sementara ritual memecahkan kendi bermakna bahwa keduanya harus bekerja sama untuk mencapai tujuan.

* Buka pintu

     Buka pintu memiliki makna penting khususnya dalam kehidupan bertetangga. Sebelum bergaul dengan tetangga, kita tentu harus membuka pintu terlebih dahulu agar diterima sebagai bagian dari lingkungan kita.

* Huap lingklung

     Huap Lingklung dan huap deudeuh (kasih sayang). Artinya, kedua pengantin disuapi oleh kedua orangtuanya masing-masing sebagai tanda kasih sayang dari orangtua yang terakhir kali. Kemudian masing-masing mempelai saling menyuapi sebagai tanda kasih sayang. Acara huap lingklung diakhiri dengan saling menarik bakakak (ayam utuh yang telah dibakar). Mempelai yang mendapatkan bagian terbesar konon akan mendapatkan banyak rezeki.

B. PENYAMBUTAN TAMU AGUNG

      Setelah rangkaian upacara adat selesai, acara dilanjutkan dengan penyambutan tamu agung yang dapat dilakukan di rumah maupun di gedung. Kedua mempelai beserta keluarga di pintu gedung sudah siap disambut oleh mang lengser, enam penari tabur bunga, enam orang penari umbul-umbul, sepasang penari persembahan, dua orang pembawa kujang, dan seorang pembawa payung kuning. Pada saat para penari menari, penuntun acara adat menceritakan hal-hal baik dari kedua mempelai berdasarkan hasil mewawancarai mereka sebelumnya. Biasanya pengantin cenderung bahagia mendengarkan ini.

     Saat kedua mempelai dan kedua orangtua naik pelaminan, keluarga pengiring berbelok menuju tempat yang telah tersedia. Kemudian masuk tari khusus persembahan oleh penari pasangan (apa maksudnya: kemudian masuk sepasang penari menarikan tarian khusus persempahan? Atau kemudian masuk sepasang penari menarikan tarian khusus sebagai persembahan bagi kedua mempelai?). Mertua wanita dipersilakan menyerahkan buket bunga kepada menantu wanita.

     Sedangkan mertua laki-laki dipersilakan memasangkan keris kepada menantu laki-laki. Setelah penyambutan tamu agung selesai, acara dilanjutkan dengan sambutan atas nama kedua keluarga dan ditutup dengan doa. Selanjutnya, penuntun acara akan mempersilakan para tamu yang datang untuk memberikan ucapan selamat dan acara resepsi (hiburan dan makan malam) dilanjutkan.

Kelahiran dalam Suku Jawa Barat / Sunda

Kelahiran Dalam Suku Jawa Barat / Sunda

     Ketika sang cabang bayi ini lahir pun masih ada ritual dan upacara adat. Upacara ini pun berlangsung hingga sang anak menginjak usia satu tahun. Namun, pelaksanaan upacara ini dilaksanakaan hanya di usia tertentu saja. Berikut jenis upacara yang berkaitan dengan kelahiran anak.

A. Upacara Adat Brokohan

     Brokohan memiliki makna adalah pengungkapan rasa syukur dan rasa sukacita atas proses kelahiran yang berjalan lancar dan selamat. Ditinjau dari maknanya brokohan juga bisa berarti mengharapkan berkah dari Yang Maha Pencipta.

     Sedangkah tujuannya adalah untuk keselamatan dan perlindungan bagi sang bayi. Selain itu harapan bagi sang bayi agar kelak menjadi anak yang memiliki perilaku yang baik.Rangkaian upacara ini berupa memendam ari-ari atau plasenta si bayi. Setelah itu dilanjutkan dengan membagikan sesajen brokohan kepada sanak saudara dan para tetangga.

B. Upacara Adat Sepasasaran atau Pupak Puser

     Sepasaran merupakan salah satu upacara adat bagi bayi berumur lima hari. Upacara adat ini umumnya diselenggarakan secara sederhana. Tetapi jika bersamaan dengan pemberian nama pada sang bayi upacara ini bisa dilakukan secara meriah.

     Acara ini biasanya dilaksanakan dengan mengadakan hajatan yang mengundang saudara dan tetangga. Suguhan yang disajikan biasanya berupa minuman beserta jajanan pasar. Selain itu juga terkadang ada pula yang dibungkus rapi baik menggunakan besek (tempat makanan terbuat dari anyamam bambu) ataupun lainnya untuk dibawa pulang.

C. Upacara Adat Selapanan

     Dalam bahasa jawa, selapan berarti tiga puluh lima hari. Tradisi ini digunakan pada peringatan hari kelahiran. Setelah 35 hari dari hari H, maka diadakan perayaan dengan nasi tumpeng, jajan pasar dan berbagai macam makanan sebagi simbol dari makna-makna yang tersirat dalam tradisi jawa.

     Namun dalam perkembangannya, saat ini selapanan sebagai ungkapan syukur atas kesehatan dan keselamatan bayi, diwujudkan cukup dengan nasi tumpeng beserta lauk seadanya. Kemudian mengundang tetangga kanan-kiri untuk kendurenan (selamatan), berdoa bersama-sama dan diujung acara, tumpeng dibagi rata untuk dibawa pulang sebagai oleh-oleh.

     Selapanan sebagai harapan orang tua dan keluarga agar sang bayi selalu sehat, jauh dari marabahaya. Semoga apa yang diharapkan bisa terlaksana, kabul kajate…

D. Upacara Adat Mudhun Siti

     Upacara ini dilakukan untuk bayi yang telah berusia 7 bulan. Di Yogyakarta, upacara ini disebut dengan tedhak siten. Upacara ini sebagai pelambang bahwa sang anak telah siap untuk menjalani hidup lewat tuntunan dari sang orang tua. Dan acara ini dilaksanakan pada saat anak berumur 7 selapan atau 245 hari.

     Prosesi upacaranya adalah tedhak sega pitung warna, mudhun tangga tebu, ceker-ceker, kurungan, sebar udik-udik, siraman.

     Adat istiadat yang diwariskan leluhurnya pada masyarakat Jawa Barat masih dipelihara dan dihormati. Dalam daur hidup manusia dikenal upacara-upacara yang bersifat ritual adat seperti: Upacara Adat Masa Kehamilan, Masa Kelahiran, Masa Anak-anak, Perkawinan, Kematian, dll. Itu semua ditujukan sebagai ungkapan rasa syukur dan mohon kesejahteraan dan keselamatan lahir bathin dunia dan akhirat.

     Dalam pelaksanaan adat menjelang kelahiran anak di kalangan masyarakat Jawa Barat terdapat beberapa tahapan antara lain seperti: Doa Pengajian Bersama, Adat Mandi Tingkeban dan Adat Berjualan Rujak Kanistren dan Cendol. Semua ini dilakukan secara berurutan dengan maksud adat istiadat Pelaksanaan Adat Menjelang Kelahiran Anak Pada Masayrakat Jawa Barat di Kota Pontianak dapat dijaga kelestariannya, juga agar terpelihara keseimbangan antara dunia nyata dan dunia gaib. Oleh karena itu apabila adat pelaksaan menjelang kelahiran anak ini tidak dilaksanakan maka akan menerima sanksi adat, yaitu membayar denda adat.

     Akan tetapi kenyataan saat ini hukum adat Pelaksanaan Adat Menjelang Kelahiran Anak Pada Masyarakat Jawa Barat di Kota Pontianak telah mengalami beberapa pergeseran karena dirasakan sudah tidak mungkin lagi dilaksanakan secara murni seperti zaman dahulu. Kenyataan seperti ini dapat disebabkan oleh beberapa faktor seperti faktor ekonomi, agama dan syarat kelengkapannya yang langka.

      Terdapat beberapa pergeseran yang terjadi di dalam adat menjelang kelahiran, masyarakat Jawa Barat di Kota Pontianak masih melaksanakan hukum adat menjelang kelahiran anak sebagai perwujudan dari penghormatan kepada para leluhur karena mereka tindak ingin dikatakan sebagai manusia yang tidak beradat, serta ditunjang oleh pola pikir sebagaian besar masyarakat yang masih menjunjung tinggi adat istiadat.